扫墓，即为“墓祭”，也是对祖先的“思时之敬”，其习俗由来已久。是指到墓地祭祀祖先表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。按照习俗，一般在上午出发扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，修整坟墓、培添新土、清除杂草，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，然后叩头行礼祭拜。专做呼市殡仪服务的安佑纪念园普及一下扫墓的来源：
       明《帝京景物略》载：“三月清明日，男清明祭祖，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就流传了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。一直到唐朝才开始盛行。
        中国人讲究慎终追远，与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不胜枚举。随着历史的推移，这类活动现已大多式微，唯有清明时节的扫墓，传承至今依旧不衰，因而被视为生命力量悠久的民俗事象之一。

  一般观点多认为清明扫墓的习俗是承袭寒食节的传统，"唐朝以前扫墓，都在寒食节期间。将清明与寒食节相混淆，大约起自唐朝；将寒食扫墓混淆为清明扫墓，大约也只是从唐朝才开始。那么寒食扫墓的习俗又是从何时开始的呢，这又是一个宋代以来就争论不休的问题。
       宋人欧阳修谓："五代礼坏，寒食野祭而焚纸钱。"(清赵翼《陔余丛考》卷三十)换句话讲就是寒食扫墓的习俗是从五代才开始的，而且这是礼制废弛的结果。其后有人指出，寒食扫墓的习俗至少在中唐时已经流行，根据是宪宗元和七年(812)诏："常参官寒食拜墓，在畿内者听假日往还，他州府奏取进止。"再往后，又有人注意到《旧唐书·玄宗本纪》里"寒食上墓，宜编入五礼，永为恒式"的记载，便以寒食扫墓始于盛唐玄宗时作为定论，如《湖广志书》称："墓祭，士庶不令庙祭，宜许上墓，自唐明皇始。"这一结论影响很大，不少介绍清明扫墓的著述都予沿袭。
       上述是关于扫墓来源的简单介绍。